Дагестанските евреи гледат да се възстановят след екстремистки атаки в размирния регион на Южна Русия
Евреите в предимно мюсюлманския регион Дагестан в Южна Русия казват, че са решени да се прегрупират и възстановят след смъртоносна атака от ислямски бойци срещу християни и Еврейски молитвени домове в два града миналия уикенд.
Атаките в регионалната столица Махачкала и град Дербент в неделя убиха 21 души - повечето от които полицаи - и раниха най-малко 43 други в неспокоен регион в Северен Кавказ на Каспийско море.
Главният равин на Русия Берел Лазар каза, че 110-годишна синагога в Дербент, която е била център на еврейския живот в региона, е била унищожена при пожар по време на атаките. Сред убитите беше преп. Николай Котелников, 66-годишен руски православен свещеник, който беше убит, докато вярващите се събраха на Петдесетница, известна още като Неделята на Троицата, в църква в Дербент, който е най-южният град на Русия и един от нейните най-старият.
„Посланието, което получаваме от еврейската общност в Дагестан, е, че те няма да се крият зад високи стени и да бъдат сплашени от екстремисти“, каза Лазар, който е свързан с организацията Chabad-Lubavitch, която обнови синагогата 20 преди години.
„Те ще практикуват своята религия открито“, каза той. „Те са оптимисти, че правителството ще предприеме стъпки, за да ги защити. Те вярват, че могат да се възстановят и да станат по-силни.“
През юли 2013 г. Овадия Исаков, който ръководи синагогата в Дербент, беше прострелян, докато се прибираше вкъщи в това, което официални лица нарекоха антисемитска атака. Лазар каза, че Исаков, който се възстанови напълно, сега разделя времето си между Москва и Дербент, обслужвайки тази общност по време на празници и специални поводи.
При друг инцидент тълпи се разбунтуваха на летището в Махачкала при кацане на полет от Тел Авив малко след началото на войната между Израел и Хамас през октомври. Повече от 20 души бяха ранени, когато стотици мъже, някои носещи транспаранти с антисемитски лозунги, се втурнаха към асфалта, преследваха пътниците и хвърляха камъни по полицията.
Самата синагога в Дербент беше почти като „втори равин“ с Исаков, който сега живее в Москва, каза Варвара Редмънд, базирана в Дъблин докторантка във Варшавския университет, която е посетила Дагестан три пъти и е изучавала Джухуро, като Евреите от Дагестан се наричат.
„Сградата по същество замени равина“, каза Редмънд. „Всичко се случва в синагогата, от закупуването на кашерно месо до погребения, сватби и обрязвания.“
Дагестан, с население от около 3 милиона души, е етнически разнообразен с повече от 40 племена с толкова много езици. Всички са малки общности с трайни традиции. Бракът все още се сключва до голяма степен в рамките на племето.
Джухуро, известни още като „планинските евреи“, идват от Кавказките планини и се гордеят със своята идентичност, като избягват етикета „еврейска диаспора“, каза Редмънд.
Докато много евреи по света искат да бъдат погребани в Израел, дагестанските евреи са „много свързани със земята си“ и я предпочитат като последно място за почивка, независимо къде умират, каза тя.
Валерия Накшун, чието семейство избяга от Дагестан в Съединените щати по време на войните на Русия в съседна Чечня през 90-те години на миналия век, каза, че нейните предци са се смятали за полукоренни жители на региона, защото са дошли от Персия и Леванта преди векове.
Тя все още има роднини в Махачкала и Дербент, включително баба си по майчина линия.
„Те все още са в шок след нападението и все още го обработват“, каза тя. „Въпреки че синагогата е изгорена, те са благодарни, че са в безопасност.“
Баща й, Борис Накшун, е израснал в Дагестан, когато е бил част от Съветския съюз, във време, когато евреи, мюсюлмани и На християните не им е било позволено да изповядват вярата си открито. Ритуали като обрязване и сватби трябваше да се правят тайно и отношенията между всички общности бяха до голяма степен сърдечни, каза той.
Докато дагестанските евреи празнуват същите празници като другите евреи, традициите и храните са различни. За Пасха семейството на Накшун готви ориз със сушени плодове и дебела кора на дъното на тенджерата, билкова яхния и супа от яйца. На Йом Кипур те палят свещ върху два отделни подноса, представляващи живите и мъртвите.
„Това е като да си спомняте предците си, но и да се молите за живите“, каза Накшун.
Езикът на дагестанските евреи е известен като джухури, клон на татския диалект на персийския, говорен от местното население мюсюлмани, каза Роналд Шабтаев, лингвист и докторант в израелския университет Бар-Илан. Джухури се говори само от евреи и има няколко диалекта, каза той.
„Джухури не е изолирало кавказките евреи от останалия еврейски свят“, каза Шабтаев. „Напротив, той помогна за запазването на еврейското наследство и традиция и за поддържането на етнорелигиозната идентичност на планинските евреи.“
Джухури, който има богат речник с иврит и арамейски думи, е застрашен език – говорен или разбиран от по-малко от 200 000 души по света, включително 30 000 в Съединените щати, каза той. Сред тях са няколко членове на семейството Накшун, включително бащата на Валерия Накшун и 96-годишната й баба по бащина линия.
Отношенията между евреи и мюсюлмани в Дагестан са били исторически „пластови“, но до голяма степен приятелски, каза Редмънд. Тя видя хора от различни религии да поздравяват съседите си на улицата и да се канят взаимно на чай.
„Има високо ниво на познаване на религиите, празниците и хранителните навици на другите“, каза тя.
Но това не изключва напрежение, включително по време на чеченските войни и по-скорошното нарастване на екстремизма, подхранван в онлайн пространствата, каза Редмънд.
Равин Лазар каза, че мнозинството от мюсюлманското население в Дагестан все още има добри отношения с евреите и споделя ужаса от атаките в неделя.
„Това не беше само атака срещу евреи, но и срещу църкви, държава и всички хора“, каза той. „Повечето мюсюлмани в Дагестан също са разтревожени от тази нова вълна на екстремизъм. Но ние знаем, че това идва извън страната и много малък процент от мюсюлманите са повлияни от такава идеология. 500 семейства са напуснали Дербент и около 200 в Макачхала.
Лазар каза, че не е разговарял с президента Владимир Путин след нападението, но се надява, че Дагестан, включително неговата еврейска общност, ще получи защита от държавата.
Накшун и баща й не са твърде оптимисти.
„Не мисля, че Путин го интересува какво се случва в Дагестан или дори разбира какво се случва там“, каза Борис Накшун, добавяйки че регионът е до голяма степен пренебрегнат от Москва и че той продължава да се тревожи за семейството и членовете на общността, които са изоставени.
___
Религиозното отразяване на Associated Press получава подкрепа чрез сътрудничеството на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това съдържание.
